Enlaza la Esquina
Dejamos el trailer para todos los ”Esquineros”.
La guerra del Vietnam
Conflicto en la península de Indochina que tuvo lugar entre mediados de los cincuenta y mediados de los setenta y que enfrentó a los EE.UU. y el gobierno de Vietnam del Sur por un lado, contra Vietnam del Norte y las guerrillas comunistas que actuaban en Vietnam del Sur por otro. La guerra terminó extendiéndose también a Laos y Camboya. La guerra del Vietnam fue la más larga de la historia norteamericana, supuso para este país una experiencia de fracaso y frustración, constituyendo, sin lugar a dudas, el más serio fracaso de EE.UU. en la guerra fría.
El inicio de la implicación americana se remonta a inicios de los cincuenta cuando apoyaron los desesperados intentos de Francia por mantener su presencia colonial en Indochina frente a las fuerzas comunistas del Vietminh. La derrota francesa y los Acuerdos de Ginebra de 1954, que consagraron la partición de Vietnam en dos, llevaron a que Washington volcara su apoyo en el régimen anticomunista de Vgo Dinh Diem en Vietnam del Sur que hacía frente al Vietnam del Norte comunista, apoyado por la URSS.
La corrupción de Diem hizo a su régimen crecientemente impopular y finalmente fue derrocado y asesinado por sus propios militares en 1963. Mientras tanto se había creado en Vietnam del Sur el Frente Nacional de Liberación (FNL) donde se aglutinaba toda la oposición incluyendo los comunistas.
En 1964, la situación parecía desesperada para Vietnam del Sur. EE.UU., alegando como justificación el incidente de Tonkín contra su destructor Maddox el 2 de agosto de 1964, inició una intervención abierta. Se pasó de 4000 soldados norteamericanos en 1962 a casi 500.000 en 1967. Los bombardeos masivos, el uso de agentes químicos, la crueldad de la primera guerra retrasmitida por los medios de comunicación hicieron enormemente impopular la política de EE.UU. en el Tercer Mundo, el bloque comunista y en partes significativas de la opinión pública occidental. Dentro del propio país, la oposición a la guerra se extendió entre la juventud ligándose a movimientos contra el sistema, como el movimiento "hippie".
Tras la ofensiva vietnamita del Têt en 1968, el presidente Johnson decidió el progresivo desvinculamiento del conflicto y la búsqueda de una solución negociada. Tras una compleja fase de negociaciones y enfrentamientos militares, se firmó en París en enero de 1973 un acuerdo de paz. El 29 de marzo del mismo año, las últimas tropas estadounidenses son retiradas. En agosto de 1973, el Congreso norteamericano prohibió cualquier reanudación de la intervención norteamericana. La retirada de las tropas estadounidenses hizo que el régimen de Vietnam del Sur se derrumbara inmediatamente. La ofensiva final comunista tuvo lugar en la primavera de 1975. El 17 de abril, Phnom Penh cayó en manos de los Khmers Rojos y el 30 los comunistas tomaron Saigón. La guerra había terminado.
La derrota supuso un verdadero trauma para EE.UU. 58.000 muertos, 300.000 heridos, centenares de miles de soldados con una amplia adicción a las drogas y con serios problemas de adaptación a la vida civil, el orgullo de potencia herido... Lo que se vino a denominar el "síndrome de Vietnam" supuso en el corto plazo una gran renuencia a la intervención militar exterior por parte de la potencia norteamericana.
Esta tarde, a la hora 19.00 en la Junta Departamental de Montevideo, el tacuaremboense Héctor "Numa" Moraes será declarado Ciudadano Ilustre de Montevideo.
Moraes nació en Curtina, Tacuarembó el 28 de Abril de 1950. Desde muy niño comenzó a estudiar música y en 1966 comenzó su trabajo compositivo junto aWashington Benavides, con quien armaron el primer trabajo discográfico grabado en 1968 y salido un año después. Se llamó "Del amor, del pago, del hombre".
Ya radicado en Montevideo comenzó una intensa actividad en todo el país, y prosiguió sus estudios junto a Daniel Viglietti, quien presentó su segundo disco grabado en el año 69.
En 1970 grabó "La Patria, compañero". A partir del año 72 comenzó un peregrinar por distintos países latinoamericanos y europeos donde actuó intensamente.
En 1975 se radicó en Holanda. Allí grabó cuatro discos.
A fines del año 84 volvió a Uruguay y editó el disco "Los niños son los que saben".
En 1988 grabó junto a Zitarrosa el disco "Sobre pájaros y almas" basado en textos deBenavides.
Luego vendrían los discos "De punta y hacha", "Memorias del pago", "Numa canta Osiris" "Cantos de la Patria Grande". En México ha editado "Canciones de la patria grande" una especie de antología aunque con varias canciones nuevas y en Uruguay salió paralelamente "El corazón reclama", un trabajo de homenaje a Washington Benavides. En 2003 salió al mercado uruguayo un CD grabado junto a Vera Sienra dedicado a canciones navideñas uruguayas y que se llama "Desde el cielo de mi tierra".
Serrat con el embajador francés en España, Bruno Delaye, 
en Gotemburgo
19.00 Hs.
NYA LUNDENSKOLAN
415 56 Göteborg
Presenta: F.O.U.S.
Organiza: Kulturförening
“En la Vía”
Información: enlavia2005@gmail.com
silvia.luvizio@gmail.com
Recaudación destinada a:
Fondo Raúl Sendic
en Uruguay
Concepción Zorrilla de San Martín es su nombre completo, pero todos la conocen y la recordarán siempre como "China".
Nació el 14 de marzo de 1922, en el seno de una de las familias más renombradas del país. Hija de José Luis Zorrilla de San Martín, célebre escultor, y nieta del reconocido poeta Juan Zorrilla de San Martín.
Su vasta trayectoria artística le valió el reconocimiento dentro y fuera de fronteras, siendo considerada un ícono de la cultura rioplatense.
Participó en decenas de películas y en más de 80 obras de teatro con la Comedia Nacional. Tuvo una destacada e intensa actividad en radio y televisión.
Desde su primera película, "Un guapo del 900", en 1971, hasta la última "Elsa y Fred", en 2005, China desplegó todo su talento encarnando a los más diversos personajes. Recordada será su participación en "Esperando la carroza", donde interpreta a Elvira y su "llorá, nena, llorá"; o los "Besos en la frente" que protagonizó junto a Leonardo Sbaraglia.
China no se detiene, y actualmente se encuentra en pleno rodaje de "Tocar el cielo", película de Marcos Carnevale, que protagoniza junto a Facundo Arana y que se filma en Argentina y España. Además, forma parte del elenco de "Sanos y salvos", obra teatral que se exhibe en el Auditorio de Buenos Aires, y que la agasajó el día de su cumpleaños, donde recibió un ramo de flores y un aplauso general desde la platea. "Uno siempre piensa que todo está empezando, y en realidad todo está terminando. Pero pensar que es un principio es mejor", fueron sus emotivas palabras, cerradas por una fuerte ovación.
Fuente: Montevideo Portal
La cultura uruguaya pierde a otro grande.
Ricardo Espalter, querida figura de la televisión uruguaya, falleció en el sanatorio Mautone de Maldonado.
Con él se van muchos años de buen humor, difíciles de sustituir. Se van tantos años pintándonos sonrisas desde la caja chica. Con él se van el "Toto Paniagua", "Marieta Rivarola" y "Pinchinati", entre tantos otros.
Seguramente volvió a reunirse con su compañero de tantas horas, otro inolvidable, Quique Almada. Y sin dudas ya están ensayando juntos nuevos personajes, que hagan reir a su gente.
Para los que tuvimos la suerte de disfrutarlos, estarán siempre en el recuerdo y en nuestros corazones.
A 71 años de tu nacimiento
estás, como siempre, presente
en el corazón de tu pueblo.
SALUD FLACO QUERIDO!!!
Con Artigas.
Por la Paz y la Soberanía.
¡Fuera Bush!
Conjuro
Luna y tierra pactaron
para dar alma a la mujer
tierra cedió su esencia
luna los sueños de ayer
Le dieron fresco de brisa
y furor de tormenta
para que fuera leve
para que fuera cierta
La dulzura del arroyo
para amar a la tierra
y el espejo del mar
al que la luna se aferra
La furia del ciclón
con que pelea sus guerras
y el silencio de la noche
donde oculta sus penas
La capacidad de ser madre
como la luna, como la tierra
mujeres de ancho abrazo
y de profunda conciencia
Pero no la hicieron libre
no conocen esa ciencia
la una se ata a la otra
tierra y luna, luna y tierra
Veronika Engler
EL JUGLAR PARTIÓ HACIA SANSUEÑA
Eduardo Darnauchans, uno de los músicos más importante de la música popular uruguaya murió ayer a los 53 años, tras una larga, brillante y sufrida carrera artística. Sus restos están siendo velados en la empresa Rogelio Martinelli, Canelones y Barrios Amorín, en la sala 103. A las 15.15 partirá el cortejo fúnebre hasta el Cementerio Central. Su fallecimiento se produce pocas semanas después de la muerte de su esposa Patricia.
Eduardo Darnauchans había nacido el 15 de noviembre de 1953 en Montevideo. Su infancia y adolescencia transcurrieron al norte del país, primero en Minas de Corrales (Rivera), y luego en la ciudad de Tacuarembó. Realizó cursos en Facultad de Medicina y en Facultad de Humanidades, en Montevideo y La Plata (Argentina). A los 18 años grabó su primer larga duración titulado "Canción de muchacho", que concita la atención de colegas y críticos por sus cualidades como cantor y compositor.
Su segundo larga duración titulado "Las Quemas" fue editado en 1975. Pero sería a partir de "Sansueña" (1979), su tercer trabajo, cuando empiezaría a ser conocido por los grandes públicos. Su cuarto disco de vinilo, "Zurcidor", es grabado entre 1980 y '81 y editado en ese último año. Luego seguirían "Nieblas & Neblinas" (1985), "El Trigo de la Luna", "Noches Blancas", "Dylan" (1991), "Sin perder el tiempo" (antología que reúne 20 años de trayectoria).
Sufrió la censura impuesta por la dictadura desde 1979 hasta mediados de 1983, sus canciones podían ser emitidas por las radios del país pero se le había prohibido cantar en vivo. En 1990 recibió el Premio Municipal de Música Édita por "El Trigo de la Luna". Ha compuesto música para obras de teatro: "Antes de entrar dejen salir" y "Papá querido" para el Teatro de la Comuna, bajo la dirección de Antonio Baldomir en el Teatro del Anglo.
En 1990 compuso la música del film "Color de tristecías", dirigido por Pablo Rodríguez y exhibido en Europa, EEUU y Canadá. Ha tocado junto a Bob Dylan en el Cilindro Municipal y junto a Paul Simon en el Estadio Centenario. En diciembre de 1993 Editorial Arca editó "Los espejos y los mitos", un libro basado en un extenso reportaje por parte del periodista Tabaré Couto junto a un cancionero que recoge parte de su vasta trayectoria.
Eduardo Darnauchans estaba considerado el “songwriter” (como a él le gustaba definirse) más importante del panorama musical uruguayo. Muchos de sus temas ya son clásicos de la música popular uruguaya.
Fuente: Comcosur
La edición definitiva de Cien años de soledad a cargo de la Real Academia española es la punta de lanza de una serie de novedades y festejos alrededor de la figura de Gabriel García Márquez, quien este año cumple los 80.
Las fechas coinciden, se confabulan. Hace 40 años se imprimía la primera edición de Cien años de soledad; hace un cuarto de siglo su autor ganaba el Premio Nobel de Literatura y este año, 2007, García Márquez cumple los ochenta. Para festejarlo, la Real Academia Española y la Asociación de Academias publicarán una edición, rigurosamente anotada, del mayor clásico del realismo mágico. El volumen contará con 756 páginas y la primera tirada será nada menos que de 500 mil ejemplares. Como sucedió con la edición de Quijote preparada hace un año con criterios similares, la innovación más interesante viene en los prólogos y los ensayos anexos. En esta ocasión, el relato estará acompañado de un texto anecdótico de Alvaro Mutis, una introducción del mexicano Carlos Fuentes, compañero de generación y del boom, y un ensayo riguroso de Mario Vargas Llosa. Cabe mencionar que este último texto desató algunas confusiones y entredichos, porque Vargas Llosa y García Márquez ya llevan 30 años de enemistad. Muchos pensaron que Vargas Llosa había compuesto este texto, en el que se expresa en términos más que elogiosos, especialmente para esta edición, pero lo cierto es que los académicos rescataron este ensayo que había sido escrito allá cuando eran compinches. Respecto de su pelea, la mayoría afirma que está centrada en sus discrepancias político-ideológicas (García Márquez apoya a Fidel Castro, mientras que Vargas Llosa lo considera tan dictador como Pinochet), pero hay quienes aseguran que en realidad uno le habría robado a otro una mujer (una anécdota que incluye giros de color, como una pelea a trompadas en un cine).
La nueva edición de Cien años de soledad contará también con un estudio del director de la Real Academia sobre el autor y su obra y una serie de ensayos que pretenden abordar la difusión que tuvo la novela tanto en países de habla hispana como en otras comunidades de lengua. Tal vez para desacartonar un poco la proliferación de lecturas académicas, la edición aniversario contará con un glosario de 55 páginas que desplegará información de lugares y personas que aparecen en el libro. Otro dato que confirma la importancia del volumen es el hecho de que el propio García Márquez está supervisando en detalle la edición del mismo. Si bien el colombiano ya había corregido las pruebas de imprenta de la primera edición en Sudamericana, en 1967, se habrían impreso erratas y expresiones ambiguas “que editores sucesivos trataron de resolver con mejor o peor fortuna”. Todas estos elementos juntos, esperan los editores, harán de este volumen el Cien años de soledad algo definitivo. Y, para presentarlo, ya han reservado el lugar más importante en el IV Congreso de la Lengua Española, el 26 de marzo, en Cartagena de Indias. En aquel coloquio, que promete ser pintoresco, se conjugarán, entre otras, la presencia de Bill Clinton (ver Noticias del mundo) y la de Fito Páez, que ofrecerá un concierto en homenaje a Gabo.
Fuente: Página 12
Silvio Rodríguez: "Aún sin Fidel los cubanos no vamos a regresar atrás"
vanguardia.com.mx
En una rueda de prensa, previa al concierto que dará mañana en el estadio Monumental de Lima, el cantautor manifestó que "los cubanos no vamos a regresar atrás, no vamos a ser una neocolonia del imperio que nos desprecia".
Agregó que "es probable, y ojalá sea así, que mejoremos y perfeccionemos nuestra manera de gobernarnos. De lo que tengo toda la seguridad es que no volveremos a ser un país dependiente".
En su paso por Perú, el cantante recibirá el próximo viernes el grado honoris causa de la Universidad San Marcos, la más antigua de América.
Consultado sobre el futuro de la región, Silvio respondió que "hay realidades muy esperanzadoras producto de la conciencia y de una acumulación de injusticias que han llevado al surgimiento de gobiernos en América Latina que defienden los derechos de sus países".
Citó, como ejemplo a Bolivia, Ecuador o Venezuela, países de los que dijo tener "muy buenas opiniones".
"Además de ellos, hay otros gobiernos, que no son tan osados ni tan revolucionarios, pero que también han detenido aquello de que Washington tenga la última palabra en todo", agregó.
Entre éstos, el cantautor cubano de 60 años mencionó a Brasil, Uruguay y Argentina, países que "no son tan osados o temerarios, pero igual de respetables".
Con su habitual poética, Silvio confesó que su mayor deseo para los próximos años en Cuba es que fuera "un país donde todas las balsas del mundo se dirigieran como un rincón luminoso de esperanza".
Indicó que aunque su sueño no se cumpla, va a seguir habitando esta isla revolucionaria consciente de que "vivir en Cuba es un testimonio físico de compromiso porque voy a correr la suerte que corre el país".
"No me parece que vayan a invadir Cuba pero si esto sucede no dudaría en agarrar un fusil, como cualquier hijo de vecino, y defender a mi país", un hecho que el cantautor no considera "digno de especial exaltación".
A nivel más personal, Silvio detalló no ser "el trovador de antes, que no tomaba tantas pastillas como ahora, que no tenía responsabilidades, ni hijos".
"El de ahora es un Silvio bastante diferente al que hacía canciones y se lanzaba a la vida, pero éticamente es un Silvio bastante semejante", agregó el cantautor.
Este Silvio, cuyo "reto supremo" es ahora la muerte, regresa a Perú después de 21 años para ofrecer lo mejor de su repertorio.
En él no figura ninguna canción sobre este país andino, aunque si tuviera que hacer una sobre Perú "incluiría a los poetas peruanos César Vallejo y Javier Heraud", al que calificó como "joven poeta que cayó combatiendo por la dignidad de los humildes".
También incluiría una referencia a la cultura inca, "que nos representa a toda Latinoamérica", manifestó el cantautor.
Nacido en San Antonio de los Baños, el 29 de noviembre de 1946, Silvio Rodríguez lleva 40 años componiendo y 20 álbumes a sus espaldas, el último de los cuales "Erase que se era", fue publicado el año pasado.
NUEVO PROCESAMIENTO Al EX-DICTADOR
La jueza Graciela Gatti procesó con prisión al ex dictador, Juan María Bordaberry, por diez homicidios, que se suman a los de Michelini, Gutiérrez Ruiz Whitelaw y Barredo. La causa de atentado a la Constitución se consideró prescripta.
"Si bien lo esperábamos para ahora, lo que nos causó sorpresa fue que no lo procesaran por el golpe de Estado. Se habla de prescripción pero con todo respeto a la magistrado no coincidimos en absoluto que haya prescripto".
Martínez Burlé explicó que la ley establece que los delitos considerados de gravedad se eleva un tercio el tiempo de prescripción lo que extendería el plazo a 27 años, y no veinte como fueron considerados. Asimismo resaltó que la denuncia fue presentada hace cuatro años, por lo que en caso que no se agregue un tercio al plazo, tampoco habría prescripto, aunque existen doctrinas contradictorias en cuanto a si el hecho de presentar la denuncia interrumpe o no el tiempo de prescripción.
"Y si no es delito de gravedad, haber violado la Constitución (...) si algún caso amerita que se aplique la extensión de la prescripción es en este caso en el que se ha violado el bien mayor que tiene la nación", agregó Martínez Burlé anunciando que la fiscal apelaría el fallo de Gatti.
Consultada sobre qué incidencia tenía la victoria del Frente Amplio en el fallo del Poder Judicial, tomando en cuenta que al tratarse de un caso que nunca fue considerado dentro de la Ley de Caducidad no existe conexión legal entre ambos poderes, Burlé respondió: "El Poder Ejecutivo no tuvo ninguna incidencia porque esto ocurrió en el año 1973; cuando Bordaberry dio el golpe de Estado el Partido Nacional presentó denuncia y se pidió juicio político a Bordaberry, pero obviamente no había Cámaras, por lo que juicio político era imposible. En1985 se volvió a presentar la denuncia y la Suprema Corte de Justicia en ese momento, haciendo una lectura muy restringida dijo que como no había habido juicio político no se podía hacer, cosa ridícula dado que el juicio político era absolutamente imposible de hacer. Y en el 2002 la Corte entendió que como no había podido haber juicio político correspondía que se hiciera el proceso como a cualquier ciudadano que violó la Constitución. Si yo creyera que hubo incidencia no creería en la independencia del Poder Judicial".
El viernes Bordaberry había concurrido a declarar por la causa, junto a José Gavazzo y el director del Inda, Uberfil Monzón. La declaración de este último fue una de las piezas fundamentales que dieron prueba de que existía coordinación de entre los países del Cono Sur en los crímenes contra los militantes de izquierda, incluso antes de la llegada de Bordaberry a la presidencia.
Otro de los elementos claves que presentaron los abogados denunciantes, Walter De Léon y Hebe Martínez Burlé, fue la grabación de un discurso del dictador civil a fin de año de 1974 en el que promete impunidad a los militares que violaron los derechos humanos en la dictadura.
"Y esto no es materia de juicios, la democracia no llega hasta eso, mi obligación es darles esa tranquilidad", dijo Juan María Bordaberry durante aquel discurso.
Otro testimonio importante para la causa fue el brindado por el periodista Roger Rodríguez, quien dio cuenta de varios casos de traslados y asesinatos en 1974, antes de que comenzara la dictadura en Argentina.
Rodríguez menciona a los militantes Viana y Julio Abreu que serán citados por la Justicia.
Entre los homicidios de los que se encontró co-autor a Bordaberry -en el sentido de que existe encubrimiento previo al asesinato- se encuentran los cinco militantes muertos que aparecieron en la ciudad de Soca el 20 de dicemebre de 1974.
También se destacable la participación de Carlos Osorio, del National Security Archive que presentó varios documentos que prueban la coordinación con Inteligencia del Gobieirno de Estados Unidos en una política de terrorismo de estado en el Cono sur, enmarcada por Estados Unidos en lo que, en algunos casos se consideraba como "la tercera guerra mundial" (la guerra fría).
Asimismo las declaraciones de Oscar Destouet buscaron la comprobación del grado de organización oficial de los crímenes cometidos en el Cono Sur, al señalar que varias armas de grueso calibre fueron trasladas por valija diplomática a la embajada de Uruguay en Buenos Aires.
En este punto, Gatti recibió documentación que comprobaría que lo expresado por Destouet es erróneo y que el documento es un inventario de las armas de la Embajada y no un envío por valija diplomática.
En el fallo de la jueza se menciona el informe de 1975 realizado por Amnistía Internacional en el que se destaca que en nuestro país uno de cada 500 habitantes sufría privación de libertad por motivos políticos y uno de cada 50 había sido interrogado o detenido. Uruguay tenía el índice per cápita más alto de América Latina, en lo que refiere a prisioneros políticos.
Amnistía Internacional publicó una lista de 22 personas asesinadas durante la "presidencia" de Juan María Bordaberry.
En coincidencia con los informes de Amnistía Internacional y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de Estados Américanos, el ex Comandante en Jefe del Ejército Ángel Bertolotti reconoció, cuando el presidente Tabaré Vázquez le pidió información sobre el destino de los desapareciddos, que en muchos casos cuando se cometía un asesinato se informaba a la Justicia que el militante se había fugado: "Cuando un detenido fallecía antes, durante, o después de los interrogatorios no se daba intervención a la Justicia y en algunos casos se le comunicaba que se había producido una fuga, lo que determinaba un comunicado solicitando su detención, habiendo el ciudadano fallecido con anterioridad".
Respecto al grado de participación de Juan María Bordaberry, la jueza Gatti concluye que "no existen pruebas que demuestren que el indagado hubiera dado órdenes de asesinar o torturar debiendo tenerse presente que el procesamiento del mismo obedece a otros fundamentos".
"La prueba allegada al proceso sí demuestra que el indagado sabía lo que pasaba, esto es que conocía la existencia de un plan de coordinación y que existía además una política de sistemática violación de los derechos humanos de los detenidos, que en algunos casos llevara a algunos de ellos a la muerte (...) Más allá de que no participara en operativos concretos (lo que es evidente) o no fuera informado puntualmente de los operativos que llevaban a cabo las Fuerzas Armadas, Boradaberry no podía ignorar lo que estaba pasando, pese a lo cual, su actitud fue de no hacer nada ya que pensaba que tales denuncias eran parte de una 'Campaña internacional'", agrega Gatti.
Estas consideraciones son contrastadas por la jueza con declaraciones del propio Bordaberry en el libro de Ángel Campodónico: "Quiero que quede definitivamente claro. Yo nunca consideré que debía estar directamente en las acciones típicamente militares. Nunca, sí en cambio que debía ser consultado en aquellos asuntos que debían tener una trascendencia oficial. Y en muchas cosas era consultado. Pero yo no quería saber cómo iban a hacer los militares para llevar adelante el operativo".
Al explicar la prescripción de la denuncia por atentado a la Constitución, Gatti afirma que el tiempo que debe computarse es a partir de 1985, desde donde comenzaron a darse las garantías para un proceso justo. Sin embargo, a pesar de ello, el plazo habría vencido en marzo de 2005.
El fallo también aclara que la responsabilidad de Boradaberry se da en la medida en que se sistematizó la violación a los derechos humanos como elemento de la estrategia represiva del Estado. "No se va a culpar penalmente a éste o a un ministro por el exceso que pueda cometer por ejemplo un funcionario policial en una comisaría. Pero en el caso la situación no era igual. No se trataba de un hecho aislado era una forma de actuación que se tornó normal en las Fuerzas Conjuntas".
Carlos Arévalo nació el 30 de junio de 1906, fue detenido cuando tenía 60 años el 15 de diciembre de 1975, en horas de la noche en su casa. Carlos era jubilado de peluquero y estaba afiliado al Partido Comunista. Lo asesinaron el 4 de marzo de 1976.
José Arpino Vega nació el siete de enero de 1927 tenía 47 años cuando fue secuestrado en su domicilio de Delta de Tigre. Vega era integrante del Partido Comunista. Los informes militares indicaban que sus restos habían sido enterrados en la Chacra de Pando, pero no fueron encontrados allí.
Eduardo Pérez tenía 24 años cuando se lo llevaron. Nacido el 13 de octubre de 1950, Pérez pertenecía al Movimiento de Liberación Nacional. Fue desaparecido en Montevideo y asesinado el 10 de mayo de 1974.
Luis Eduardo González fue secuestrado con 22 años, estaba casado y jugaba en el club de Plaza de Colonia. Integrante del Partido Comunista Revolucionario fue asesinado el 26 de diciembre de 1974, antes debió ver como torturaban a su esposa que fue secuestrada junto a él.
Juan Manuel Brieba era integrante del Partido Comunista, tenía 38 años cuando fue secuestrado en su casa, el 30 de octubre de 1975. Durante el operativo interrogaron a su madre y destrozaron toda la vivienda, y robaron dinero y elecrodomésticos. El 4 de noviembre de 1975, lo asesinaron.
Fernando Miranda era docente de la Facultad de Derecho e integrante del Frente de Izquierda de Liberación Nacional. Lo secuestraron en su casa el 30 de noviembre de 1975 y lo mataron entre el 1 y 2 de diciembre de ese año. Sus restos fueron hallados en el batallón 13.
Julio Correa era empleado portuario e integrante del Partido Comunista. Fue secuestrado en su casa de Montevideo cuando tenía 56 años. Cuando fueron a buscarlo su hija de 16 años, su esposa y una tía de 90 años dormían y no presenciaron el rapto. Lo asesinaron el 18 de diciembre de 1975.
Otemín Montes de Oca fue secuestrado a la 01.30 de la madrugada en su domicilio por una veintena de militares que llevaron a Otemín al fondo de la casa mientras un grupo de militares custodiaba a su esposa y cuatro hijos. Lo mataron el 20 de diciembre de 1975.
Horacio Gelós era Obrero de la Construcción y edil suplente de la Junta Departamental de Maldonado. Cuando lo raptaron tenía 32 años. Militante del Frente de Izquierda de Liberación Nacional fue asesinado el 6 de enero de 1976.
Ubagesner Chávez Sosa fue detenido en la calle Vahimaca, mientras entregaba un regalo para unos vecinos a las cinco de la tarde del 28 de mayo de 1976. Fue torturado en la base BOISSO LANZA y asesinado entre el 1 y 2 de junio de 1976. Sus restos fueron hallados en la chacra de Pando.
Fuente:Montevideo Portal
El Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial nació para promover el reconocimiento, la valoración y difusión del aporte afrouruguayo a la construcción del país y a su cultura, destacando el candombe como su máxima expresión, al cual se tributa un merecido homenaje buscando promover la superación social de los afrodescendientes, la erradicación del racismo y la convivencia solidaria de nuestra sociedad.
Domingo - 3 de Diciembre 2006
10:00 a 11:00 Hs.
Presentación Exposición Plástica Salón de Fiestas ·
Presentación de muestra fotográfica. ·
Apertura Muestra Plástica: Ramón Pereyra, Julio Olivera, Rubén Galloza, Mary Porto Casas, Orosmán Echeverri, Douglas Alanis, Onnika Santos, Verónica Cestau, Jacinto Galloso y Carlos Páez Vilaró
11:00 a 12:00 Hs.
Presentación Literaria Salón de Fiestas ·
Presentación Libro Literatura Afrouruguaya de Marvin Lewis, a cargo de su autor ·
Narradores: Jorge Emilio Cardoso, Beatriz Santos, Jorge Chagas y Oscar Montaño
12:00 a 13:00 Hs.
Organizaciones Sociales y Equidad Racial Salón de Fiestas ·
Miguel Pereira - Mundo Afro ·
Lic. Javier Díaz - ACSUN (Asociación Cultural y Social Uruguay Negro) ·
Tomás Olivera Chirimini - Asociación Cultural Africanía ·
Lic. Alejandrina da Luz - ADACAU (Asociación para el Desarrollo del Arte y la Cultura Afro-Uruguayos ) ·
Lic. Walter Díaz - CECUPI (Centro Cultural por la Paz y la Integración ) ·
Dra. Alicia Esquivel - UAFRO (Unión de Universitarios Afrodescendientes)
15:00 a 16:00 Hs.
Acto Central Salón de los Pasos Perdidos ·
Diputado Edgardo Ortuño - Frente Amplio ·
Diputado Washington Abdala - Partido Colorado · Diputada Beatriz Argimón - Partido Nacional ·
Diputado Iván Posada - Partido Independiente ·
Coordinador Residente del Sistema de las Naciones Unidas en Uruguay - Pablo Mandeville
16:00 Hs.
Apertura Espectáculo Artístico: Cuerda de Tambores Escalinata del Palacio Legislativo
16:30 a 19:00 Hs.
Desfile de Comparsas de 30 Candombe: participan AUDECA, DAECPU Rotonda del Palacio Legislativo
19:00 a 21:00 Hs.
Espectáculo artístico. Explanada Palacio Legislativo ·
Coro de mujeres Afrogama ·
Presentación disco "Candombe de Reyes" - Gustavo Balta ·
Danza: Tina Ferreira con Serpentina ·
Presentación disco "Música Negra de la ciudad de Montevideo" - Sergio Ortuño ·
Presentación disco "Candombe Puro"- Eduardo Da Luz ·
Concierto de Rubén Rada
Martes - 5 de diciembre 2006
21:00 hs.
Presentación de Cine y Teatro Sala Linterna Mágica (Soriano 1227)·
Representación de la Obra " La Negra Jefa " con María Isabel Espinosa · Proyección del Documental "Llamadas" de Daniel Correa
Esta actividad se concreta luego que el Parlamento Nacional sancionara por unanimidad el proyecto de ley presentado por el diputado Edgardo Ortuño, por el cual se declara el 3 de diciembre "Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial ", se promueve su valoración y difusión. Asigna interés nacional a la realización de actividades, acciones educativas y campañas de comunicación que contribuyan a esos fines, así como al combate del racismo, y a la búsqueda de la equidad racial, entendida como igualdad de oportunidades y goce efectivo de derechos para todos los ciudadanos sin distinción, con la consiguiente superación de las inequidades que afectan a nuestra población negra afrodescendiente Establece a su vez, la responsabilidad del Estado en el desarrollo de políticas públicas destinadas al cumplimiento de los objetivos y principios establecidos. Esta ley histórica ha sido promulgada por el Poder Ejecutivo como Ley 18.059
A todas/os las/os uruguayas/os en el mundo
Un símbolo de Africa, uno de sus personajes más queridos y admirados, se retira. Miriam Makeba quiere despedirse con una gira de 14 meses. “Tengo 74 años y ya me resulta difícil viajar y moverme. Llega un momento en el que una tiene que decir ‘gracias’. Es hora de irse. No estoy diciendo que deje de cantar, porque mientras tenga mi voz voy a hacerlo, pero me he pasado la vida de un lado para otro y me gustaría tener tiempo para descansar en casa y poder estar con mis dos bisnietos.” Se apoya en un bastón tras un pequeño accidente en la rodilla izquierda. “No es por la edad”, explica con una suave sonrisa. Habla bajito. Recuerda lo que le dijo Stevie Wonder: “La edad sólo es un número”. “Si cuando uno se va haciendo mayor se pone a pensar ‘¡qué viejo soy!’, envejece. Muchas mujeres no quieren hablar de su edad. ¿Por qué no? Hay que envejecer con elegancia.”
El 11 de junio de 1990 regresó a Sudáfrica después de treinta años de exilio. Con pasaporte francés. “Cuando viajo en avión me duermo siempre, antes incluso de despegar. Pues no pude pegar un ojo desde que salimos de Bruselas. No podía creer que volvía. Tenía miedo. Pero estaba muy contenta de regresar a casa. Y seguía siendo la misma aunque no lo creyeran. Mucha gente, después de pasar un año o dos en otro país, vuelve con un acento diferente. El mío nunca cambió. En treinta años. ¿Sabe por qué? Porque estaba lejos físicamente, pero mental y sentimentalmente siempre estuve en Johannesburgo”. Una joven funcionaria del aeropuerto se acercó a pedirle el pasaporte. “Pensé: ‘¿Negra?, vaya, las cosas han cambiado’. Mandela había salido de la cárcel sólo unos meses antes y me asusté. Me rogó que la siguiera y yo sospeché... ‘Todos los demás pasajeros van por otro lado...’. De repente, las puertas se abrieron y había cámaras, mucha gente, mi hermano. Y Brenda Fassie empezó a cantar ‘Nkosi Sisekele’ [el himno del Congreso Nacional Africano (ANC), el partido de Nelson Mandela, y hoy himno oficial de la República de Sudáfrica]. La gente lloraba y yo lloraba. Y me tocaban y abrazaban. Era temprano por la mañana. Un lunes. Fue uno de los momentos más conmovedores y maravillosos de mi vida.” Se emociona. “Dejé las maletas en casa de mi hermano y fui al cementerio. Sentada sobre la tumba de mi madre me sentí como un bebé que duerme en el regazo materno. Le pedí perdón por no haberla podido acompañar.” No la dejaron. En 1960, Makeba había participado en un documental crítico con el régimen racista y, al ir al consulado de su país en Nueva York, le estamparon en el pasaporte “cancelado”. Tanto ella como sus discos quedaban prohibidos.
El 16 de junio de 1976, durante una revuelta, unos estudiantes mueren por disparos de la policía en Soweto, al sudoeste de la ciudad de Johannesburgo. “Yo sufría sabiendo que la gente estaba muriendo allí.” Soweto era el resultado de la ideología del Partido Nacional Afrikaner, llegado al poder en 1948: el odioso apartheid, una palabra afrikaans que quiere decir aparte, y que definía la política de segregación racial del régimen de Pretoria. Educación diferenciada, imposibilidad de acceder a la propiedad privada para los negros, prohibición de matrimonios mixtos y de relaciones sexuales entre personas de diferente raza... Ya en 1960, en Sharpeville, una marcha pacífica para protestar contra la ley de los pases –que restringía los movimientos a los negros– había terminado en carnicería. Aunque los manifestantes no llevaban armas, el ejército abrió fuego. Murieron 69 personas –entre ellas, dos tíos de Makeba–.
Ese año, 1976, declarado “Año contra el apartheid” por las Naciones Unidas, Miriam Makeba lee un discurso ante la Asamblea General. Esta mujer, que superó un cáncer y estuvo casada con el trompetista Hugh Masekela, cuenta en sus memorias que Marlon Brando fue a verla a un café de Melrose, en Los Angeles, y que la invitó luego a su casa. Conoció a cantantes de jazz como Sarah Vau-ghan, Carmen McRae o Dinah Washington. Y se hizo muy amiga de Nina Simone, que estaba en el Village Vanguard de Nueva York, con Duke Ellington, Miles Davis y Sidney Poitier, invitados por Belafonte, la noche de su estreno.
Miriam Makeba nació el 4 de marzo de 1932. Con 18 meses estaba en la cárcel con su madre. ¿El crimen? Elaborar cerveza –se llama umqombothi y se pronuncia con el característico chasquido de la lengua del idioma xhosa– y venderla para mantener a la familia. “A los africanos no se les permitía beber, y mi madre acabó en la cárcel por no poder pagar la multa. Eran 15 libras o seis meses. Hoy, las fábricas sudafricanas de cerveza la fabrican para vendérnosla a nosotros, que somos la mayoría de la población. Se apropiaron de la receta de nuestras abuelas y no les dieron un centavo a cambio.”
Su primera casa, una vivienda prefabricada, la alquiló cuando ya estaba cantando con los Manhattan Brothers, grupo que dejaría para unirse a las Skylarks. Al llegar a Londres, en 1959, no se atrevía a entrar en los restaurantes porque veía a blancos en las mesas. Y comer con ellos era impensable en Sudáfrica. En el vuelo de South African Airways que la había llevado a Europa viajó con tres asientos para ella porque nadie quiso sentarse a su lado: era la única pasajera negra. Tampoco era fácil la vida para un negro en el sur de Estados Unidos. “En un restaurante de Atlanta no nos dejaron cenar”, recuerda. El maître alegó que no aceptaban a “gente de color”. Y fueron los primeros negros en poder alojarse en un gran hotel de la capital de Georgia. “Vaya –pensé–, algunas cosas aquí se parecen a lo que ocurre allí de donde yo vengo”, dice riendo. Por entonces andaba con Harry Belafonte, al que en sus memorias llama Big Brother (Gran Hermano). “Con él aprendí a estar en el escenario. La disciplina. Me enseñó que si respetas al público, éste a su vez te va a respetar.”
Makeba cantó en aquella famosa velada del Madison Square Garden en la que Marilyn Monroe felicitó por su cumpleaños a Kennedy. Tenía fiebre y se sentía mal, así que se retiró pronto. “Mandaron una limusina a mi casa porque el presidente preguntaba dónde estaba la joven cantante sudafricana. Al final fui a la recepción y estreché su mano. Cuando volvía a casa pensé: ‘Yo, la pequeña Makeba, desde el anonimato de Sudáfrica, y un presidente quiere agradecerme haber cantado para él.” De manos del rey de Suecia recibió en 2002 el Premio Polar –especie de Nobel de la Música otorgado a Rostropovitch, Bob Dylan o Isaac Stern–. También posee el Dag Hammarskjöld por su labor humanitaria o, igual que Gorbachov y Simon Wiesen- thal, la Medalla de la Paz de la Sociedad Alemana para la ONU.
Sus discos se etiquetan ahora como world music. “¿De dónde vienen las otras músicas? ¿De Marte? Vaya estupidez. Si alguien me dice que es world, le doy las gracias por reconocer que nosotros también somos de este mundo. Y añado: ‘Sé que está siendo cortés, porque lo que realmente está queriendo decir es que nuestra música es del Tercer Mundo, igual que nuestro continente. Así que, por favor, no nos insulte’. Tengo 74 años y todavía me solicitan de muchos países. Sin tener una canción de éxito ni vender millones. La gente quiere verme y oírme.”
En abril actuó en Ciudad del Cabo ante más de 10.000 personas. Muchas lloraron al escucharla cantar “Africa is where I belong...” “Si lo hicieron, me siento feliz porque significa que he llegado profundamente a sus corazones. Africa es el lugar al que pertenezco. Es un continente muy rico que fue colonizado por naciones que se limitaron a llevarse de la tierra. Y no dejaron nada para la gente. Pero ya es hora de mirar y preguntarnos: ¿Qué hemos hecho?”
Miriam Zenzile Makeba vive en Johannesburgo y no recuerda quién la bautizó como Mamá Africa. “Viene de gente que me quiere. Es una manera que tienen de expresarme su afecto. La primera vez que la oí dije: ‘¿Por qué me llaman así? Africa es un continente enorme y colocan una gran responsabilidad sobre mis espaldas’.” Sus nietos y bisnietos la llaman Ma Ze –se pronuncia así–: por madre y por Zenzile –que significa “tú te lo buscaste” (“a mi madre le dijeron que no tuviera más hijos, y cuando llegué yo, mi abuela se lo espetó”)–. La madre de Miriam Makeba era una sangoma, una sanadora. De ella aprendió canciones tradicionales y muchas cosas sobre su cultura.
En Sudáfrica mantiene un hogar de acogida para niñas abandonadas o maltratadas. “Siempre quise ayudar a las jóvenes. Desde 1997 estuve organizando una campaña con otras mujeres para comprar esa casa.” El centro acoge a 18 de entre 10 y 17 años. “Tenemos que construir más refugios. Y nos falta dinero para poder tener una escuela con profesores, pero la tendremos.” Hay un dicho: “Educa a una mujer y educas a una nación”. “La razón por la que abrí el centro es porque siento que las mujeres son las que sostienen”, dice mostrando con el dedo una columna. “Nosotras embarazamos, parimos y educamos a los hijos. Los padres se han ido y las madres están ahí. Si dejamos a nuestras niñas en la calle, ¿qué país vamos a tener?” Nelson Mandela se lo habría confesado un día a Winnie: “Cuando vi a aquella jovencita supe que iba a ser alguien”.
Fuente: Página 12
