Ilustración: Kalvellido

Militantes de España y Argentina buscan dar a conocer la violencia ejercida sobre estas mujeres, así como el gran aporte y la lucha que mantienen en todos los ámbitos.

En diciembre y enero (2010-2011) militantes feministas de España y Argentina realizarán la primera transmisión de radio vía Internet desde el Sahara Occidental, en coordinación con las mujeres saharaui. El objetivo: romper lo que denominan “bloqueo informativo” y hacer llegar al mundo a la vez de las voces de estas mujeres su lucha cotidiana.

“Las mujeres saharaui se enfrentan permanentemente a la violación y tortura por parte de las fuerzas de seguridad marroquíes en el camino hacia la independencia y autodeterminación de su pueblo mientras muchos países de Europa expolian los recursos de las tierras y el mar saharaui con el consentimiento del gobierno marroquí, el petróleo, los fosfatos, el gas y la pesca constituyen el principal motivo de la ocupación ilegal de Marruecos”, aseguran las activistas.

La transmisión quiere comunicar esa realidad: la situación de las mujeres de un mismo pueblo que viven dividas por el muro que las separa desde hace 35 años, cuando España abandonó la ocupación del territorio saharaui, en un proceso oscuro y fiel a intereses económicos propios. 2.700 kilómetros de radares, minas antipersonal y presencia militar: un muro infranqueable que ellas llaman “de vergüenza”.




Pero también, las feministas de España y Argentina, quieren destacar los aportes y el activismo de las mujeres saharaui. “Las exiliadas saharaui que habitan los Campamentos de Refugiados de Tindouf (Argelia), tienen una representación del 80% en todos los ámbitos sociales, lo que evidencia que son el pilar fundamental de la sociedad saharaui, mientras que en el gobierno solo cuentan con 8% de representación”, aseguran.

“Las que quedaron en los Territorios Ocupados del Sahara Occidental forman parte de todos los ámbitos de lucha y activismo contra la ocupación marroquí. Se manifiestan en las intifadas, investigan sobre el expolio de sus recursos naturales, pintan banderas, paredes, escriben panfletos y pertenecen a las asociaciones que defienden los derechos humanos de los saharaui en el Sahara Occidental”.

Así, las promotoras de la iniciativa destacan que “estas mujeres son torturadas, acosadas, perseguidas, vigiladas y violadas sólo por defender su legítimo derecho a pronunciarse libremente por la independencia de su pueblo”. El programa quiere contribuir a la “emancipación y el reconocimiento de la lucha de las mujeres saharaui y el fin de la violencia”.

En su mensaje hay lugar también para la exigencia del fin del “expolio de los recursos naturales del Sahara Occidental”, así como de la “complicidad de la comunidad internacional” y el “bloqueo informativo”.

“Somos militantes feministas, de Argentina y España, nos enreda a un lado y otro del océano la lucha por la emancipación, la resistencia, la revolución, la autonomía de nuestros cuerpos y nuestros territorios. En el mar, en los valles, las sierras, las montañas y en el desierto nos une la búsqueda de la libertad” manifiestan estas mujeres invitando a participar en la transmisión “desde cualquier punto del planeta” mediante el uso de Internet.

Fuente: AmecoPress

La activista saharaui vuelve a El Aaiún
"para informar lo que está sucediendo"
Foto: EFE

Aminatou Haidar vuelve a casa. La activista saharaui regresa a El Aaiún "para informar de lo que está sucediendo" en la capital administrativa del Sáhara Occidental tras la desmantelación del Campamento Dignidad.


Haidar explicó, antes de embarcar en un vuelo desde el aeropuerto de Las Palmas de Gran Canaria, que siente la necesidad de estar con su pueblo, "que sufre la represión de Marruecos. En un encuentro con este diario el pasado día 15, la activista ya anunció su intención de viajar a El Aaiún aun a riesgo de ser detenida. "Hay activistas que piensan que es mejor que me quede fuera del Sáhara, donde podré hacer público mi testimonio", explicó.

Haidar, que estuvo acompañada por el presidente de la Federación Estatal de Instituciones Solidarias con el Sáhara, Carmelo Ramírez, y la abogada Inés Miranda, ha denunciado la actitud de Marruecos por no permitir la entrada de observadores internacionales ni de la prensa, lo que achacó a que "quiere ocultar algo".

Sin embargo, en su opinión, lo más grave es la "colaboración" del Gobierno de España "por aceptar que sólo dos periodistas puedan acceder a El Aaiún para informar", si bien valoró el apoyo que recibe por parte de los ciudadanos españoles.


Campamento dignidad arrasado por Marruecos

Marruecos provoca una guerra civil

Haidar regresa a El Aaiún después de que el pasado septiembre saliera de la capital administrativa del Sáhara para someterse a los controles médicos que debe pasar periódicamente para controlar su estado de salud tras la huelga de hambre que protagonizó hace una año en el aeropuerto de Lanzarote.

En cuanto a la información que dispone de los sucesos ocurridos tras el desmantelamiento del campamento, señaló que se desconoce la cifra de muertos o heridos que se han producido porque ni los activistas ni los saharauis han podido hablar ante la situación de "terror" generada, aunque indicó que se sabe que hay "decenas y decenas de desaparecidos".

Haidar manifestó que se siente "frustrada" por la negativa de la ONU a enviar una comisión de investigación para escuchar a las víctimas saharauis tras la "masacre" ocurrida en El Aaiún. En su opinión, ello se ha debido a la oposición de Francia, país que es el que "ocupa" el Sáhara Occidental y no Marruecos, según Haidar.

Haidar señaló que como activista de los derechos humanos está completamente en contra de la guerra y espera que finalmente no se produzca porque las consecuencia las sufrirán los pueblos. Indicó que el Frente Polisario, como representante del pueblo saharaui, es quien lo tendrá que decidir, pero deberá asumir esa responsabilidad al igual que Marruecos. Para Haidar, lo peligroso de los sucesos ocurridos en El Aaiún son los enfrentamientos entre civiles marroquíes y saharauis, porque no existe "odio" entre ellos, y el Gobierno de Marruecos va a provocar una guerra civil.

Fuente: Público

Foto: Melchita

Actores, escritores, historiadores y músicos defienden la participación de los artistas en el debate público como altavoces del pensar y el sentir de los ciudadanos. La resistencia de los políticos a escuchar voces alternativas se percibe como una tendencia perjudicial para la democracia.

El último síndrome del político español ya tiene nombre: platonismo agudo. No se trata, sin embargo, de ningún tipo de enamoramiento ensoñador, sino de la extendida creencia de que los que tienen que hablar de política son los políticos y no cualquiera al que le ponen un micro en la boca. Así lo defendía Platón, que era un sabio, pero un sabio que creía en la estricta y compartimentada división de clases: unos mandan, los otros obedecen.

Eso fue hace más de 20 siglos, pero parece que la tendencia sigue de moda. El actor Juan Diego Botto testimonia los efectos de este platonismo agudo con una explicación meridiana: "Siempre nos llevamos todas las hostias". Ocurrió con la guerra de Irak y ha vuelto a ocurrir con el conflicto del Sáhara.

Esta semana, la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, pedía a los actores que no opinaran y dejaran esa responsabilidad a los expertos a raíz de una entrevista de Público con Javier Bardem sobre el Sáhara. El mundo de la cultura es una china en el zapato de unos políticos a los que les entra el tembleque cuando ocurre algo inesperado, difícilmente controlable y potencialmente peligroso. "Les cantan las verdades y no les gusta", dice sin rodeos el escritor Juan Marsé. El actor Luis Tosar brinda más datos: "Los políticos tienen miedo a escuchar la voz de cualquiera. Especialmente incómoda es la voz de los artistas, porque tienen repercusión pública".

La voz de la gente de la cultura aparece en momentos críticos. La plataforma del No a la guerra, por ejemplo, duró un año y se disolvió. "Fue una caja de resonancia de lo que ocurría en la sociedad. Luego nos hemos ido encontrando en otras movilizaciones y protestas, como fue la huelga de hambre de Aminatu Haidar, pero no como algo organizado", recuerda Botto.

Ellos lo consiguieron, pero no es fácil hacerse oír. El debate público está atravesado por un ruido ensordecedor (simplificaciones, medias verdades, intereses ocultos, banalizaciones, estridencias, falta de diálogo real...) que, en no pocos casos, beneficia a una clase política que es una de las principales preocupaciones de los ciudadanos, según dicen las encuestas.

"La clase política española vive un momento de gran ignorancia: su capacidad de análisis es insuficiente, los políticos no leen, no han viajado mucho, no hablan idiomas... Además, el sistema de reclutamiento de los partidos no elige a los mejores, sino a los más fieles. Todo esto provoca que los que critican el poder sean sospechosos para ellos", sostiene el historiador Julián Casanova.

Por si fuera poco, el rol del intelectual se ha difuminado. Hay muchas voces hablando a la vez, normalmente sin escucharse las unas a las otras y en niveles muy superficiales, lo que dificulta el acceso a análisis que muestren la complejidad y profundidad de los problemas. Para el escritor Eduardo Mendoza, "el intelectual ha perdido fuerza. Hay gran cantidad de opiniones, pero poca calidad. El ciudadano acude a las más accesibles, en lugar de a los maestros". Juan Marsé cree que "desde mediados de siglo XX, el intelectual ha cedido su terreno en el compromiso político. Ahora su opinión pesa muy poco, aunque sigue siendo necesario".


Foto: EFE

El ciudadano es vital

La queja de los políticos frente a determinadas opiniones es difícil de comprender desde el momento en que el sistema democrático se basa en la libertad de expresión. "Manifestaciones como la del No a la guerra son fundamentales, porque el ciudadano tiene que aparecer. Si no aparece, la sociedad civil estaría enferma", piensa Casanova.

En ese sentido, los actores de cine no se identificarían con el rol de intelectuales, sino como un vehículo que canaliza la voz y el sentimiento de la masa de ciudadanos. "Ni somos más cultos, ni estamos más formados, ni nuestra opinión tiene más valor que la de cualquier persona. Sencillamente, nuestra cara es más conocida", cree Juan Diego Botto.

Su importancia, por tanto, radica en que llenan un espacio de opinión estrechamente vinculado a la defensa de los derechos humanos más básicos y a la denuncia de la violencia. Por eso Botto afirma: "no necesitamos un pedigrí para protestar, sólo interés por los demás, voluntad por cambiar las cosas y amor al prójimo".

Lo mismo piensa Miguel Ríos: "La voz de la cultura busca la defensa del ser humano y sus derechos por encima de la ideología. Por eso en España ha habido manifestaciones de artistas de izquierda contra situaciones creadas por la propia izquierda". Como muestra un botón: la última huelga general.

Todos recordamos el final de la ceremonia de los Premios Goya en 2003, cuando los presentadores Alberto San Juan y Guillermo Toledo se pusieron una camiseta con el emblema del No a la guerra. Se producía de esta forma un desplazamiento de la voz pública, pasando a manos de quién no está en posesión de ella, que decidió emplearla para que otros, millones de personas en aquel caso, la escucharan. "Puede ser cualquiera, porque la política (la elaboración de la vida en común) nos afecta a todos y por tanto es asunto de cualquiera. No sólo de los políticos, ni muchos menos", razona el editor Amador Fernández-Savater.

La cultura debe estar por encima de las ideologías y el intelectual necesita desvincularse de los partidos para que su opinión se aproxime más a la verdad que al interés puntual. "Los intelectuales son los primeros que deberían hablar en las grandes cuestiones, como los derechos humanos o las libertades. Por eso es bueno que mantengan su independencia y no se comprometan con ninguna opción política, para que tengan libertad de juicio", afirma Eduardo Mendoza.

El problema radica en que hablar de la verdad siempre es menos efectista que emitir una declaración incendiaria sobre la última contingencia. Y el espacio público, lamentablemente, no da para mucho. "La visión crítica del intelectual ha sido sustituida por opinadores. En este mundo acelerado hemos perdido capacidad para la comunicación: no hay tiempo para expresarse y parece que hay que sacar los codos para decir algo", lamenta Julián Casanova.


Foto: EFE

Debates sin diálogo

Todos hablan, pero pocos escuchan y el debate público se transforma en una representación cargada de mensajes unidireccionales. En la memoria están los debates televisados entre Zapatero y Rajoy en la última campaña electoral a la Presidencia, criticados por muchos por la ausencia total de diálogo.

El director del Círculo de Bellas Artes de Madrid, Juan Barja, opina que "no hay debate, hay representación del debate. Por eso los actores han llegado a gobernar en EEUU. Lo fundamental es representar, que es lo que le dice el asesor de imagen a un candidato: no tiene que ser él, tiene que representar un papel. A mí me parece una perversidad política, pero sin eso es muy difícil llegar a ser elegido".

Constatado el desorden del espacio público, conviene señalar que las palabras de González-Sinde encierran su porción de razón: no todos pueden hablar de un tema al mismo nivel. Observen el caso del poeta Pere Gimferrer, que cuando se le pregunta por el conflicto del Sáhara responde: "No tengo conocimiento suficiente y no me parece serio opinar, sobre todo cuando hay autores serios, como Juan Goytisolo, que han escrito libros enteros sobre la situación. Podría opinar de tal y cual actuación del Gobierno, pero el problema es complejo y sería irresponsable decir algo".

Los poderes públicos siempre han mirado con recelo a los artistas, tendencia que se agudizó con la llegada del star-system y los medios de masas. A mediados de siglo XX, la CIA apoyó con dinero público al arte conceptual con el objetivo de ahogar el arte social de ideología comunista. Por no hablar de la caza de brujas del senador McCarthy. Como recuerda César Antonio Molina, "los intelectuales siempre han mostrado su parecer sobre la sociedad y algunos han perdido su vida por ello".

Ética o política

El dramaturgo José Monleón nunca se ha callado y desde siempre se ha implicado en la actualidad política y social desde las trincheras de la cultura para defender, por encima de todo, la ética. Él diferencia entre posiciones políticas y posiciones morales: "El intelectual tiene que hablar desde la ética. Si yo soy partidario de un partido político, cuando lo hace mal tenderé a justificarle, con lo que mi opinión estará contaminada por mi compromiso político".

La fuente de la ética es la conciencia, precisamente el lugar con más potencial para cambiar el orden de las cosas. "El poder necesita sentirse poder y las críticas desde fuera introducen una capacidad crítica, hacen pensar. Hay personas que aceptan instrucciones como en un rebaño. Pero cuando alguien hace preguntas, los poderes tiemblan", subraya Monleón.

Platón sabía todo esto y, según él, sólo se podía progresar aceptando la división de clases: los que ordenan y los que obedecen. Parece que su legado filosófico sigue sin perder vigencia.

Jesús Miguel Marcos

Fuente: Público

“¡España las vende… Marruecos las dispara!” era una de las consignas que gritaban los manifestantes saharauis frente al cordón policial que protegía la embajada magrebí en Madrid de la amenaza de la vergüenza.

Esa consigna saharaui, sin embargo, no es del todo cierta. España no sólo las vende, también las regala. Las dona al régimen marroquí, como expresara el gobierno español cuando hace poco más de un año, con la venia del Congreso, traspasó al simbólico precio de 1 euro ocho lanzabombas de demolición para “fortalecer la especial relación de hermandad existente entre las Fuerzas Armadas de España y Marruecos”.

Un año antes, en atención a esa misma hermandad que también comparten las dos casas reales, el gobierno español había cedido al mismo precio de 1 euro, seis torpedos al régimen marroquí.

No es fácil encontrar en la historia del Estado español, a pesar de la dura competencia que observan sus infamias, un capítulo más bochornoso que el relacionado con el pueblo saharaui. La “natural lealtad” al sátrapa marroquí, como aclaraba un vocero español en estos días, no sólo desangra al pueblo saharaui, también al marroquí. “No a la inquisición en Marruecos” denunciaban 150 intelectuales marroquíes en un pasado manifiesto la vulneración de los más elementales derechos humanos: ex ministros socialistas como Mohamed el Gash, escritores como Tahar Benjelloun o Abdellatif Laabi, académicos como Mohamed Chafik, feministas como Foucia Assouli o nacionalistas como Laarbi Messari.

Es verdad que hay amores que matan pero también es cierto que hay crímenes que unen.

Koldo Campos Sagaseta

Fuente: Cronopiando

"Están haciendo exactamente lo mismo, están abandonando al pueblo saharaui y condenándoles a la muerte o a matar".

Willy Toledo ha criticado que el Gobierno del PSOE haga con el Sáhara lo mismo que el PP con Iraq, y ha condenado que el ejecutivo de Zapatero haga "oídos sordos a la ciudadanía" en referencia al conflicto saharaui, máxime cuando los socialistas criticaron que Aznar "no hiciera caso a los millones de españoles que estaban en contra" de la guerra de Irak.

"Ellos están haciendo exactamente lo mismo, están abandonando al pueblo saharaui y condenándoles a la muerte o a matar".

A su juicio, "el único idioma que entiende el Gobierno español es la violencia", puesto que "se pone del lado de los criminales, de los terroristas y de los asesinos". "Exigimos que se acabe el genocidio y una solución ya porque después de veinte años de lucha pacífica van a obligar a usar la violencia, que es lo que más odia el pueblo saharaui", ha advertido.

Asimismo, Willy Toledo ha censurado que el Ejecutivo haya "dicho por activa y por pasiva que lo que priman son los intereses y ese presunto trato de vecindad con Marruecos". En este sentido, ha recordado que los saharauis también "son vecinos" de España y que en El Aaiún se están asesinando a "ciudadanos españoles".

Fuente: La República.es

El embajador interino de la República Árabe Saharaui Democrática en Cuba, Hamadi Sidahamed, aseguró hoy que su país está listo para la guerra y la paz, luego que Marruecos destruyera un campamento de refugiados en territorio ocupado.

"Estamos preparados para la guerra y para la paz, pero si la situación sigue así prefiero la guerra", afirmó Sidahamed en diálogo con Prensa Latina al expresar que Rabat rompió todas las reglas internacionales con el asalto y quema del campamento de Gdaim Izik.

Así defenderíamos la dignidad de nuestro pueblo, continuó el consejero diplomático tras llamar a la comunidad internacional y los países amigos a emprender acciones contra la agresión marroquí que ya ocasionó 13 muertos y 70 heridos.

Con esta acción, acotó, Marruecos rompió todas las reglas internacionales que incluían el cese al fuego desde 1991.

No obstante, aclaró, que ahora le corresponde al Frente Polisario responder ante la situación que cambió completamente, señaló Sidahamed.

Con el asalto al campamento, establecido el 9 de octubre pasado, Marruecos atacó a ciudadanos indefensos, mujeres, niños y ancianos, que sólo tienen piedras para defenderse.

Al referirse a las negociaciones de dos días iniciadas este lunes en Nueva York con mucha tensión entre el Polisario y el gobierno del rey Mohamed VI, el diplomático aseveró que su pueblo solo acepta el camino del referendo para conseguir la autodeterminación.

Los marroquíes nos conocen, nosotros le llevamos la guerra hasta Marruecos y capturamos cinco mil de sus militares en la guerra antes del alto el fuego hace 19 años, violado este lunes por tropas especiales de ese país.

Llevamos 35 años en lucha por nuestra independencia total, y estamos dispuestos a derramar nuestra sangre por conseguirlo, subrayó.

Fuente: PL

Querida Aminatu Haidar:

Si estuviera en Lanzarote, estaría contigo.

Y no porque sea también un militante separatista, como te ha definido el embajador de Marruecos, sino precisamente por todo lo contrario: creo que el planeta es de todos y todos tenemos derecho a nuestro espacio para poder vivir en armonía.

Creo que los separatistas son los que separan a las personas de su tierra, la expulsan, tratan de desarraigarla para que, siendo algo distinto a lo que son, unos alcancen más poder y los otros pierdan su propia estima y acaben siendo engullidos por la sinrazón. Marruecos con El Sahara incumple todas las normas de buena conducta. Despreciar a los saharauis es la demostración de que la Carta de los Derechos Humanos no se ha instalado en la sociedad marroquí, que no protesta con lo que se le hace al vecino, y es, sobre todo, la evidencia de que Marruecos no se respeta a sí mismo: quien está seguro de su pasado no necesita expropiar al de al lado para expresar una grandeza que nadie nunca reconocerá.

Porque si el poder de Marruecos acaba doblegando a los saharauis, ese país, admirable por otras cosas, habrá obtenido la más triste victoria, una victoria sin honor, sin brillo, levantada sobre la vida y los sueños de tanta gente que quería vivir en paz en su tierra y con sus vecinos para, todos juntos, hacer del continente un lugar más habitable.

Querida Aminatu Haidar,

Has dado un ejemplo valioso que en todo el mundo se reconoce. No pongas en riesgo tu vida porque te quedan por delante muchas batallas y eres necesaria. Tus amigos, los amigos de tu pueblo, tomaremos el relevo en los foros que sean necesarios. Al Gobierno de España le pedimos sensibilidad. Contigo, con tu gente. Ya sabemos que las relaciones internacionales son muy complejas, pero hace muchos años que se abolió la esclavitud para las personas y para los pueblos. No se trata de humanitarismo: las resoluciones de Naciones Unidas, el Derecho Internacional y el sentido común están de un lado, y en Marruecos y en España se sabe.

Dejemos que Aminatu regrese a casa con el reconocimiento de su valor, a las claras, porque son personas como ella quienes dan personalidad a nuestro tiempo, y sin Aminatu todos seríamos más pobres.Aminatu no tiene un problema, lo tiene Marruecos. Y puede resolverlo, tendrá que resolverlo y no sólo para una mujer frágil, sino para todo un pueblo que no se rinde porque no puede entender ni la irracionalidad ni la voracidad expansionista, propia de otros tiempos y de otro grado de civilización.

Un abrazo muy fuerte, querida Aminatu Haidar.

José Saramago
22/11/2009

Fuente: CEAS

La Internacional Socialista que celebra su 23 Congreso, desde el 30 de junio de 2008 en Atenas (Grecia), acaba de admitir en el mismo, al Frente Polisario -movimiento de liberación Nacional del Sahara Occidental - en calidad de miembro observador.

La Internacional Socialista es una Organización de dimensión internacional, que agrupa más de 169 partidos y Organizaciones políticas en el mundo.

Después de un debate caracterizado por las intervenciones de varios miembros de la IS que apoyan esta admisión, expresaron su solidaridad con el pueblo saharaui y su apoyo a sus pretensiones legítimas de autodeterminación y libertad, se procedió al voto que desembocó en una mayoría aplastante en favor del Frente Polisario. Sólo fue registrado el “no” de la delegación marroquí, encabezada por el ministro Mohamed El Yazghi.

La admisión como miembro observador, implica para el Frente POLISARIO, un apoyo y un compromiso mayor de la IS y de sus 169 miembros junto con el pueblo saharaui en su justa lucha para la autodeterminación, y un apoyo más activo del IS para una solución justa y Pacífico conforme al derecho y a la legalidad internacional. Los observadores destacan así que esta victoria del Frente POLISARIO se inscribe como uno de los hechos principales de este congreso.

Preguntado después del voto, Mohamed SIDATI, expresando su satisfacción, indicó: “el pueblo saharaui acaba de registrar un franco éxito político y diplomático que consolida su lucha legítima para la autodeterminación y la libertad”.

Se recuerda por otra parte que una delegación saharaui, encabezada por Mohamed SIDATI, Ministro Delegado para Europa, miembro del Secretariado Nacional del Frente POLISARIO, y acompañado por Omar MIH representante del Frente POLISARIO en Italia, participa en el 23.Congreso de la Internacional Socialista que se celebra en Atenas del 30 de junio al 2 de julio de 2008.

Mohamed Sidati
Ministro Delegado para Europa
Miembro del Secretariado Nacional del Frente Polisario

Fuente: A.N.I.A.

¡ÚNETE CON TU FIRMA!

Manifiesto