A 70 AÑOS DE LA MUERTE DE CARLOS GARDEL

A 70 años de la muerte de Carlos Gardel, habrá muchas actividades, habrá disputas por la nacionalidad del cantor, habrá recuerdos, centímetros y centímetros en la prensa y tal vez algunos recuerdos.

Los números redondos le gustan mucho a la prensa, los 70 años de la trágica y apresurada muerte del cantor y actor Carlos Gardel, son una buena para llenar espacios en las publicaciones.
Pero si de llenar espacios se trata, el dilema del nacimiento del astro es la que se lleva todos los premios y muchos titulares, al menos en Uruguay.
El 24 de junio de 1935 un aeroplano despegaba del aeropuerto de Manizales, en Medellín, Colombia, cuando sin haber salido del perímetro del lugar estalló y sin haber siquiera volado, estalló en mil pedazos, la única persona que sobrevivió fue el profesor de inglés de El Zorzal, nunca quiso hablar con la prensa. Murió la persona y nació el mito.
En Argentina, que fue donde nació, al menos artísticamente, a Gardel lo reconocen como un icono de la fauna autóctona. En Uruguay lo mismo. De todos modos en Buenos Aires, la movida tanguera es mucho más importante, y no por una cuestión de tamaño, sino de sentimiento que le dicen. Las milongas son muchas, para jóvenes y para veteranos. Las orquestas, son buenas, varias y con integrantes que se les nota la dedicación y carisma para interpretar o componer hermosas canciones. Para el uruguayo descreído y defensor acérrimo de la nacionalidad oriental de El Zorzal, es recomendable que visite un fin de semana San Telmo, y aprecie la importante cultura tanguera, que hace casi cien años le daba la bienvenida a Carlitos. Es verdad no quiere decir nada sobre el nacimiento, pero Buenos Aires es sin dudas la capital del tango.
Carlos Gardel, fue el primer sex symbol rioplatense digamos, fue uno de los primeros en rodar un filme sonoro en Argentina, en aparecer a manera de foto en las tapas de sus discos. También supo dejar una sonrisa imborrable en las fotografías que le tomaron, una estampa que no será fácil de eliminar en miles de bares del Río de la Plata.
Al parecer, el Morocho del Abasto, en los años 20 pesaba 120 kilos, pero se puso a régimen y rápidamente la balanza le marcó 70 kilos, además, se habría hecho una cirugía dental y una operación nasal, para mejorar su imagen.
Osvaldo Barsky un biógrafo del controvertido cantor, explicó que era "una persona con una enorme inteligencia, que trabajó, exploró, supo aprovechar su talento y capacidad, fue solidario y un visionario que siempre estuvo un poco más allá que el resto de los músicos".
La solidaridad de Gardel lo llevó a grabar canciones con amigos que estaban "en la mala".
Un dato para los defensores de la orientalidad del Mago: La jueza Fabiana Schafridke rechazó realizar un examen de ADN a los inmortales restos, sepultados bajo un hermoso bronce en el Cementerio de La Chacarita, para despejar dudas.
El pedido lo efectuó el Centro de Estudios Gardelianos bonaerense. En esa entidad creen que Gardel era francés.
En Uruguay y desde Tacuarembó, el que crea que el cantante no es uruguayo, podría ser deportado, o casi. La coartada uruguaya es que Gardel fue engendrado por el Coronel Escayola, un poderoso terrateniente amigote del dictador Máximo Santos. Escayola se casó con las hermanas Oliva, cuando una moría, se casaba con la que le seguía en edad. María Leila Oliva, habría traído al mundo a Gardel en una estancia propiedad del desalmado terrateniente, en el Valle Edén, el Coronel habría abusado de la niña que tenía 13 años.
Cuando Escayola muere en Montevideo, y según su sirvienta, el terrateniente estaba muy triste y escuchaba miles de veces los discos de Gardel, la leyenda dice que lo mató la culpa.

Fuente: Montevideo Comm

Querida Mafalda:

En este día tan especial me acordé de tu cumpleaños...
¡Como pasa el tiempo!
Nacimos en el corazón de un país que soñaba.
¡Cuántas utopías!
¡Cuántos deseos de crecer, de mejorar las cosas!.

Nos tocó convivir con un tiempo de hombres creativos:
Luther King, Che Guevara, Juan XXIII, John Kennedy; nos trasmitieron el sentido de la justicia, el valor de los sentimientos, la maravillosa aventura de pensar con la propia cabeza.

Ayer me preguntaba por nuestra amiga Libertad, aquella pequeñita que un día encontraste en una playa, no me acuerdo si era Santa Teresita o Mar del Tuyú, me acuerdo todavía cuando la presentaste a tus padres.

Era vivaracha y quemadita por el sol de febrero.
¿Dónde vive Libertad?
¿Es verdad que la mataron durante la dictadura? .
Dicen que la torturaron y su cuerpo desapareció en el Río de la Plata. Me cuesta pensar que se murieron sus sueños.
¿Y si vive?
¿Estará filosofando sobre la fragilidad de las cosas y el sentido de la vida?

¿Que fue de Susanita?
¿Se casó?
¿Pudo realizar su vocación de ser madre?

La imagino viviendo en alguna ciudad de provincia, paseando del brazo del marido (un hombre bajo y calvo) en una tarde de verano, contenta con sus hijos y cuidando el primer nieto, realizada como tantas comunes mujeres.

Supe de Manolito, que perdió sus ahorros durante el corralito y no soportó tanta crisis.
Los últimos días lo vieron cabizbajo, murmurando palabras incoherentes, abandonado como un mendigo en una estación de trenes, triste y abatido como tantos.

Sé que Felipe vive en La Habana, que probó con el cine, que tiene un taxi y que habla a los turistas de Fidel y de la revolución con el mismo entusiasmo de cuando vivía en Buenos Aires.

A Guille, tu hermano, lo escuché tocar, hace poco, en la Scala de Milano.
Vive en Ginebra, nunca se arrepiente de haber emigrado en los últimos años de Alfonsín, me contó que es feliz con su nueva pareja.

Y vos, querida amiga, ¿como estás?

Hace tanto tiempo que no tengo noticias tuyas.

Sé, por otros, que seguís escuchando la radio, que leés los diarios del mundo, que te duele el Irak como te dolía Vietnam, sé que trabajas para la FAO por los pueblos del hambre, que estás indignada por la prepotencia de Bush.
Me llegó tu pedido para juntar medicinas para los Médicos sin Fronteras, sé que siguen las reuniones en tu casa de París, que estás confundida, inquieta y preocupada por el futuro del mundo...

En fin, Mafalda, sé lo suficiente como para saber que seguís viva, viva en el alma, niña como siempre.

De parte mía sigo escribiendo siempre, renegando porque me falta tiempo; creyendo, como siempre, en el valor de la sinceridad, perdiendo oportunidades por manifestar mis ideas.

Algunos días estoy triste y deprimido, pero puede siempre más la alegría que la tristeza.

El mundo no mejoró mucho desde la época en que vivíamos juntos en nuestra patria.
A veces, cuando miro el globo terráqueo, encuentro tu mirada, pienso en todos aquellos que lo miran como vos, en los ojos de los que protestan, de los que no se conforman, y de los que viven en la atmósfera del optimismo y de la justicia.

Esos ojos, junto a los míos, te desean un buen día, querida amiga, por otros cuarenta años tan intensos y jóvenes como los que has vivido.

Un beso grande de tu amigo que te quiere como siempre.
Miguelito.

Los cuentos de los Hermanos Grimm, traducidos a más de 160 idiomas, han sido declarados patrimonio cultural de la humanidad, anunció ayer la Unesco en Alemania. Estos relatos para niños, entre los que destacan Blancanieves y los siete enanitos, Caperucita Roja o Hansel y Gretel, "son junto con la Biblia de Martín Lutero los libros de cultura alemana más conocidos y difundidos en el mundo", explicó la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. Los hermanos Jacob (1785-1863) y Wilhelm (1786-1859) Grimm redactaron estas historias a comienzos del siglo XIX inspirándose en leyendas germánicas. "Son a la vez la primera síntesis sistemática y una documentación científica de la tradición europea y oriental de los cuentos", asegura la Unesco La edición original, acompañada de grabados manuales y notas de los autores, está expuesta en el museo de los Hermanos Grimm de Kassel, en el centro de Alemania. El registro "Memoria del mundo" de la Unesco, creado en 1997, cuenta con ciento veinte documentos históricos entre los que figuran las películas de los hermanos Lumière o las obras del compositor alemán Johannes Brahms. Al incluirlos en este registro, la organización dependiente de las Naciones Unidas se compromete a garantizar su preservación y su difusión. *

Fuente: La República

Hugo Carro
Uruguay

Aunque la nacionalidad de Carlos Gardel los separa, su figura "los hermana". Y a los 70 años de su muerte los homenajes unirán, por primera vez, a varios países bajo el lema "Gardel vive en América".

La pasión por el tango unirá las ciudades de Montevideo y Tacuarembó en Uruguay, Buenos Aires en Argentina, Santiago en Chile y Medellín en Colombia, donde muriera el cantante un 24 de junio de 1935 en un accidente de aviación.
Durante siete días, entre el 20 y el 26 de junio, se darán presentaciones y clases de tango en las calles, las salas de cine brindarán retrospectivas sobre Gardel, y en teatros y aulas habrá debates, conferencias y muestras culturales.
Sobre el encuentro, el director de Cultura del gobierno de Montevideo, Gonzalo Carámbula, dijo a la BBC que será "un puente cultural a partir de un hecho como el tango y Gardel".
Gustavo López, secretario de Cultura del Gobierno de Buenos Aires, explicó a BBC que "el encuentro es un tributo al mito y un hermanamiento de los países. Ya que el tango nos identifica profundamente".

No a Toulouse

Del evento se excluye a la ciudad de Toulouse, Francia, donde habría nacido el cantor. El director de Cultura del gobierno de Montevideo, Gonzalo Carámbula, dijo a BBC:
"Esa fue una discusión que tuvimos con Buenos Aires. Toulouse no participa, para no definir de esa manera un lugar de nacimiento. Nosotros creemos que nació en Uruguay. No hacemos una cuestión de esto. Creemos que es rioplatense. Que vivió y creció en las márgenes del río de la Plata y pensamos que nació en Tacuarembó".
La vicepresidenta de la Fundación Carlos Gardel, Amiria Curbelo, de Tacuarembó, Uruguay, donde se asegura nació el artista, nos confesó que "esto es el reconocimiento y la dignificación de una verdad histórica en torno al origen de Gardel".
La institución cultural organiza la "Semana Gardeliana" desde 1996, por lo que Curbelo expresó su orgullo, "como habitantes de tierra adentro", por el hecho de participar con "grandes ciudades de este acontecimiento".
Aunque aclaró que el tango gardeliano "es orillero", es decir, de ciudades pequeñas y arrabaleras o de costumbres populares.
Todos coinciden, entretanto, en que cada vez más jóvenes se suman al culto del 2 x 4, y la tendencia se confirma con el creciente número de personas que se acercan a los clubes e instituciones en busca de contagiarse de la denominada y envolvente "magia del tango".

Del cine mudo y la pampa

La polémica sobre orígenes y liderazgo en el tango, se alimenta cada día.
Pero Gustavo López, aclaró que "Gardel es de todos. Uruguayo, argentino y profundamente latinoamericano. En Medellín lo consideran propio porque la tragedia ocurrió allí. Uruguay, porque nació en Tacuarembó. Buenos Aires, porque lo vimos crecer en el abasto y lo proyectó internacionalmente, y su último mensaje fue dirigido a aquellos que hablaban la lengua castellana en América Latina, lo que nos hermana porque nos identifica con los valores del tango rioplatense".
La discusión, parece quedar más clara con la anécdota de Enrique Marmonti, encargado artístico del concurso tanguero, al recordar una película donde una mujer vestida con traje típico español, bailaba con un mexicano, algo cuya música era imaginaria, por ser en el cine mudo y debajo una leyenda decía: "el tango de las pampas".

Fuente: BBC

Esquina Montevideo te invita a bailar y divertirte en
LA NOCHE LATINA.

La cita:

Viernes 24 de junio, hora 20

La esquina:

Bar y Pizzería Salvatore
Hjällbo, Angered

Entrada:

50 kr. (Incluye una cerveza o una copa de vino)

Nos vemos!!!!!!!

LA PRIMA BALLERINA DE CUBA RECIBIRÁ GALARDÓN.

DPA

La Habana, 13 junio. La mítica bailarina y directora del Ballet Nacional de Cuba, Alicia Alonso, será homenajeada en la gala internacional Las estrellas del ballet 2000, en la ciudad francesa de Cannes, informó hoy esa compañía en La Habana.
Alonso recibirá el Premio Irene Lidova a toda una carrera en una ceremonia organizada por la revista Ballet 2000, el 23 de julio en el Gran Auditorium del Palacio de los Festivales de Cannes.
Conocida en su país como prima ballerina absoluta, Alonso viajará al balneario francés para recibir el galardón y asistir a la gala internacional en la que habrá un desfile de figuras de la danza mundial.
El título del premio recuerda a la animadora cultural rusa Irene Lidova, quien falleció en París en 2002, y es considerada un referente para varias generaciones en el mundo del baile, como crítica y promotora de la danza.
Según el comunicado de ese ballet, Lidova fue conocedora y admiradora de Alonso, de la que escribió en 1997 que ''ha sido una explosión de virtuosismo sin límites, de un brío esencial y también la demostración de una regia elegancia''.

Bajo la convocatoria PENSAR EL MUNDO DESDE LA CULTURA. POR LA PAZ, LA VERDAD Y LA EMANCIPACIÓN HUMANA sesionó del 6 al 9 de junio del 2005, en La Habana, Cuba, el IV Congreso Internacional Cultura y Desarrollo, con la participación de más de 700 intelectuales, artistas, gestores, promotores culturales, investigadores, profesores y otros especialistas, de los cuales 502 llegaron desde 40 países, para compartir junto a los cubanos, experiencias, ideas, propuestas y sueños.

Con su presencia en este Encuentro, esos hombres y mujeres comprometidos con la cultura, ratificaron la disposición de defender y difundir los principios de la cultura verdadera, propia, universal y diversa, contra el mundo homogéneo que tratan de imponer el imperio y sus aliados, donde un modelo cultural y pensamiento únicos, junto al poder de los medios de difusión, intentan suplantar lo más legítimo de nuestra creación artística, por un mensaje alienado y banal, cargado de frivolidad, mediante la manipulación de ideas y conciencias.

En el Encuentro se escucharon los mensajes de representantes de los organismos internacionales como la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, UNESCO, la Organización de Estados Iberoamericanos, OEI , el Convenio Andrés Bello , la UNICEF, el SELA y el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe, CERLALC , y de otras organizaciones participantes.

Las intervenciones, desde diferentes puntos de vista, giraron, en lo esencial, en torno a la necesidad de la cooperación internacional con amplio sentido del respeto y de la tolerancia en beneficio de los pueblos y con el fin de preservar y promover la diversidad cultural; a la importancia de la cultura para enfrentar las injusticias y desigualdades de hoy; a la defensa de las identidades culturales locales, nacionales y regionales; al respeto imprescindible a los derechos de las minorías, de los excluidos, de los marginados, de los pueblos indígenas y de los afrodescendientes y originarios; y a la relación dinámica entre la cultura y el desarrollo.

Se proclamó el concepto de que la cultura es en sí misma la paz, lo que entraña un gran desafío para todos. Se denunció la mercantilización y privatización de la mayor parte de la producción cultural que la convierte en instrumento manipulador de ideas. La necesidad de que los Estados creen condiciones para la formación y desarrollo de artistas, promotores y gestores, en la que algunos países ya poseen una experiencia considerable, según pudo constatarse en el Congreso; condiciones que también permitan la sobrevivencia de expresiones culturales autóctonas para defender la diversidad cultural.

Los participantes en el Congreso, tanto en las sesiones plenarias como en los foros de discusión, desde diversas perspectivas y experiencias, pusieron de manifiesto la necesidad de enfrentar los efectos nocivos de la globalización neoliberal en la cultura; la importancia de la memoria y la historia de los pueblos; la trascendencia de la creación de nuevos valores y conocimientos como esencia para alcanzar la paz global y la justicia.

Indiscutiblemente, una cultura de la resistencia será la llamada a concebir nuevos códigos y acciones concretas, una nueva estrategia y táctica para fortalecer la lucha por la democracia cultural en nuestros países.

La justicia social y la igualdad; el acceso de todos a los bienes materiales y espirituales; las oportunidades para un desarrollo humano pleno y la ética, resultaron conceptos que desde diversos enfoques se convirtieron en aspiraciones de todos los participantes en el Congreso.

Se reconoció el modelo cubano, sustentado en los principios de la política cultural de la Revolución, donde vanguardia artística y población son protagonistas de los procesos que se llevan a cabo, y constituyen ejes esenciales del desarrollo de la cultura en el país.

La denuncia del terrorismo ejercido por los centros hegemónicos, ocupó un lugar destacado en los debates. Una de sus modalidades lo es el terrorismo económico, que causa la muerte de millones de personas, sometidas a extrema pobreza. También se enjuició la manipulación de la información y su control en el mundo desde los centros de poder; del monstruo de la corrupción y la impostergable necesidad de combatir unidos al imperialismo con acciones de resistencia y de paz; de sustituir su política de destrucción de los valores humanos por la construcción activa de un proyecto que, sin excluir el comercio, se sustente en la cooperación y en la solidaridad, tal como lo propone la Alternativa Bolivariana para las Américas.

El Congreso discutió con profundidad y amplitud la problemática de la lucha En Defensa de la Humanidad, y se hizo eco de la urgencia de pasar a la ofensiva con acciones concretas, dejando a un lado la retórica y las buenas intenciones. Se escucharon propuestas bien fundamentadas acerca de un imprescindible plan de acción que comprenda:

--Elaboración de un primer programa que se inicie por la lucha contra el terrorismo, primero en el hemisferio y que se extienda después a toda la humanidad; y creación de un Tribunal Internacional contra el terrorismo como expresión de esa lucha.

--Utilización de las redes de periódicos, revistas, organizaciones ecológicas, así como la cooperación con sindicatos y uniones de periodistas, servidores múltiples y otros medios electrónicos para enriquecer la Red de Redes.

--Hacer de la inclusión el eje central de la lucha En Defensa de la Humanidad.

Los participantes de este IV Congreso Cultura y Desarrollo saben que la Defensa de la Humanidad, que la lucha para enfrentar el terrorismo, para oponernos a la globalización hegemónica y al pensamiento único; a los designios del imperio, será el viaje de una larga noche hacia el día, será tal vez tarea de varias generaciones. No importa. En esa difícil lucha nos defiende algo tan sencillo y a la vez tan profundo, como la verdad y las ideas. Esas son las armas de la cultura. Son, además, nuestro escudo. No los conocemos mejores, porque las ideas las desplegamos en batalla, y encarnan en inclaudicables y justos principios. Y con Martí, ya lo sabemos para siempre: "Un principio justo desde el fondo de una cueva, puede más que un ejército".

Esa es nuestra convicción y a la vez nuestra esperanza.

La Habana, 9 de junio de 2005.